خروف القصح

- Show quoted text -


This message was sent to your email address because you signed up to receive newsletters from موقع دير القديس العظيم الأنبا بيشوى. If you wish to unsubscribe, please click here.

Reply

Forward

الراهب القمص أغناطيوس الأنبا بيشويLoading...

8:45 PM (12 hours ago)

Reply






|

الراهب القمص أغناطيوس الأنبا بيشوي to me

show details 11:26 PM (10 hours ago)

لقد عمل رب المجد الفصح يوم الخميس 13 نيسان وكان هذا قبل موعد الفصح
العام بيوم كامل وذلك لأنه حسب الواقع لم يكن لهذا العام فصح لأنه الحقيقى
هو يسوع ذاته الذى سيعلق على خشبة الصليب فى ذات الميعاد والذى يذبح فيه
خروف الفصح.
خروف الفصح رمز للمسيح الفادي

لقد تكرر الرمز مدة 1500 سنة منذ أيام موسى ولقد كان خروف الفصح
باستمرار يرمز الى حمل الله الذى بلا عيب فتمم ربنا الرمز يوم خميس العهد
بتقديمة حمل الفصح ثم كان هو المرموز اليه فقدم ذاته على خشبة الصليب يوم
الجمعة العظيمة وهو حمل الله الذى يرفع خطية العالم (يو 1: 29) !!.. وهناك
أدله كثيرة تثبت أنه يوم الخميس لم يكن يوم الفصح أو يوم الفطير (أنظر
كتاب أسرار الكنيسة: حبيب جرجس، كتاب منارة الاقداس، الجزء الثانى) ونكتفى
هنا بهذه الايه القاطعة للقديس يوحنا الانجيلى اذ قال فى هذا الصدد (وكان
استعداد الفصح ونحو الساعة السادسة فقال (بيلاطس) لليهود هوذا ملككم..
فصرخوا خذه خذه أطلبه) (يو 19: 14، 15) ومن هذا أن يوم الجمعه الذى صلب
فيه يسوع كان يوم استعداد الفصح وأن الفصح كان فى مساء هذا اليوم وهو
يوافق 14 نيسان وكان يوم السبت هو أول أيام الفصح.

وفى مساء يوم الخميس أتى يسوع الى أورشليم الى بيت مريم ام مرقس حيث
عمل الفصح لكى يتمم العتيقة ثم يبدأ الجديدة وقال فى هذا القديس يعقوب
السروجى. (تعال الى هنا يا موسى. وأنظر حمل اللاهوت ماسكا وآكلا خروف
الفصح مع تلاميذه. تعال يا مصدر الاسرار العظيمة وأنظر صورك التى تممها
ابن الله الذى ملئته. وشرعوا يسلكون الطريق الجديدة المملوءة نورا. لم يدع
جسد الخروف جسدا ولكن فصحا واسم جسد حفظه موسى النبى وعملها ليعلم العالم
أنه سيد موسى العظيم).

وكان من عوائد اليهود أن يأكلوا الخروف جماعات بحيث لا تقل عن 10
أشخاص ولا تتجاوز 16 شخصا وكانوا يرشون من دم الخروف على قائمتى الباب
والعتبة العليا وكانوا يرشونه على أعشاب مرة ولا يكسرون عظامه، ولا يبقون
منه شيئا للصباح.
عادة الأربعة كؤوس

وكان لليهود عادة أن يشربوا فى هذا العشاء اربع كؤوس من الخمر الممزوج بقليل من الماء.

أ - فيشربون الكأس الأولى التى يسمونها كأس المرارة اشارة الى أيام
العبودية، كان رئيس الجماعة يقول: مبارك الذى أبدع ثمر الكرمة (وفى الغالب
أن هذه الكأس هى التى ذكرها القديس لوقا الانجيلى) (لو 22: 17) وكانت قبل
تقديس الخبز.

ب أما كأس دم المسيح فذكرها فى (لو 22: 20).. وبعدها كانوا يغتسلون
اشارة الى عبورهم مياه البحر الاحمر ثم يرجعون الى المائدة ليأكلوا مما
عليها من أعشاب مرة فطير الخروف المشوى ونقيع من البلح واللوز والتين
والزبيب والخل والقرفة وغيرها. فيأخذ رئيس الجماعة جزءا من الاعشاب ويغمسة
من المرق ويأكله ويشكر الله الذى ابدع خيرات الارض فيجاوبة المنكئون
قائلين: آمين. ثم يتقدم ولد ليسأل أباه عن سبب حفظ هذا الطقس فيجيبه عن
حادثة ذبح الخروف وعبور الملاك المهلك وخروجهم من أرض مصر (خر 13: 14) ثم
يسبحون من مزمور 113 و 114 . ثم يشربون الكأس الثانية ويسمونها كأس الفرح
ويأخذ رئيس المتكأ الفطير ويكسره ويوزعه على المتكئين فيغمسونه مع الاعشاب
فى المرق ويأكلون خروف الفصح. ثم يرفعون الشكر لله
ج - ثم يشربون الكأس الثالثة وتسمى كأس البركة ثم يسبحون (ليس لنا يا رب ليس لنا لكن لاسمك اعط بركة (مجدا) (مز 115: 1)

د - ثم يشربون الكأس الرابعة ويختمون الاحتفال وأحيانا كانوا يشربون
كأسا خامسا بعد ترنيمة التسبحة العظيمة من مزمور 120 الى مزمور 136.

ولقد حدثت أثناء العشاء مناقشة بين التلاميذ من هو الاعظم فيهم فوبخهم
رب المجد على هذه الافكار الباطلة وقال لهم (أما أنتم فليس هكذا بل الكبير
فيكم فليكن كالاصغر والمتقدم كالخادم) (لو 22: 26) وقام له المجد وغسل
أرجلهم ليعلمهم معنى التواضع.

ثم عاد له المجد الى المائدة واخذ خبزا وشكر وبارك وأعطى التلاميذ
قائلا (خذوا كلوا هذا هو جسدى) (مت 26: 26) ثم آخذ الكأس وشكر وبارك وقدس
وذاق وآعطاهم قائلا (اشربوا منها كلكم لان هذا هو دمى الذى للعهد الجديد
الذى يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا) (مت 26: 27، 28). (ثم آخبرهم وهو
مضطرب بالروح وقال لهم أن واحد منكم سيسلمنى) (يو 13: 21) ثم قال ليهوذا
(الذى دخله الشيطان) (ما انت تعلمه فأعمله بأكثر سرعة) (يو 13: 27). فذهب
يهوذا الى اليهود ليرشدهم عن يسوع ليقبضوا عليه وليسلموه للموت. وبعد
العشاء سبحوا وخرجوا الى جبل الزيتون (مر 14: 26) الى عبر وادى قد رون وهو
وادى يهو شافاط. ويقع هذا الوادى بين أورشليم وجبل الوادى منحدرا الى
مارسابا حيث يسمي وادى الراهب ثم يمتد الى بحر لوط حيث يسمى وادى النار.


وقديما عبر هذا الوادى داود النبى هاربا من وجه أبنه أبشالوم، كما عبر
فيه رب المجد ذاهبا الى جسثمانى حيث كان بستان جسثمانى... وفى هذا البستان
انتحى رب المجد ناحية وترك تلاميذه وآخذ معه بطرس ويعقوب ويوحنا وابتدا
يدهش ويكتئب وقال: (نفسي حزينة جدا حتى الموت. وقال لهم امكثوا هنا
واسهروا) (مر 14: 34) ثم تقدم قليلا نحو رمية حجر وخر على ركبتيه وصلى
وقال أيها الاب ان شئت أن فأجز عنى هذه الكأس. وقد بقى يصلى هكذا نحو ساعة
ثم عاد الى الثلاثة فوجدهم نياما من فرط الحزن فقال لهم أهكذا لم تقدروا
أن تسهروا معى ساعة واحدة؟! اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا فى تجربة. أما الروح
فنشيط أما الجسد فضعيف. ثم تركهم وعاد الى حيث كان يصلى وصلى ثانية ذلك
الكلام بعينه ثم عاد فوجدهم أيضا نياما، ولكن هذه المرة لم يعاتبهم،
فخجلوا من أنفسهم وتركهم أيضا ومضى يصلى ثالثة نفس الكلام ولكن زادت عليه
الاحزان أحزانه بسبب خطايا البشر ولا غرابة فقد حمل أحزاننا وتحمل أوجاعنا
وهو مجروح لأجل معاصينا مسحوق لأجل آثامنا (إش 53: 4) وكان له المجد يطيل
الصلاة فى هذا الوقت العصيب حتى حل به الاجهاد ما يقارب الموت وكان عرقه
ينزل كقطرات الدم على الارض وهذا سبب قوله أن شئت أن تعبر عنى هذه الكأس.
وليس المقصود بها كأس الصليب بل كأس هذا الموقف المميت. حينئذ تراءى له
ملاك من السماء يشدده لا لانه له المجد كان فى حاجة الى ذلك بل ليدل على
أنه أخذ كل ما لنا ما خلا الخطية وحدها وليعبر عن مقدار الامه. ثم عاد الى
تلاميذه وقال لهم ناموا الان وأستريحوا. قال هذا لا على سبيل التوبيخ بل
بعاطفة الحنو والشفقة على تلاميذه الذين شملهم الاعباء والحزن لما رآوه
وما أحسوا به من الام وأحزان رب المجد.